到底有没有命运呢？

　　七．历史伟人：充满使命感

　　有一点必须先说明，正如尼克松所说的，那些被公认为“伟大”的人物并不一定都是好人。俄国的彼得大帝是个残忍的恶霸，凯撒、亚历山大、拿破仑之所以被人们铭记在心，是因为他们曾经是征服者。伟大人物之所以伟大，主要是他们能在相当宏大的规模上行使权力，以致能相当大地影响他们国家乃至世界的历史进程，影响千千万万人的命运。

　　丘吉尔是尼克松称颂的“我们时代最伟大的人物”。丘吉尔年轻时跟他的一个朋友谈到过生命的意义，他说，“我们大家都是虫子，不过，我认为自己是一只萤火虫。”担任首相后他在一次演说中说：“具有雄狮之心的不是别人，而是那个遍居全球的民族（指英国）。我应召出来大吼一声，感到荣幸。”尼克松因此而评论说：

　　丘吉尔认识到自己的命运所向，而且对此深信不疑，这成了他毕生的动力。

　　其实，不仅丘吉尔如此，可以说每一个历史伟人都是如此，他们充满了使命感，无论正确与否，他们人人都相信自己在为一个伟大的事业效荣，都相信自己对推动历史前进应承担的使命。强烈的历史使命感，是一切伟大人物的显著特征。拿破仑在滑铁卢失败后被囚在圣爱兰岛，他曾经口授了一个“给儿子的遗训”，在“遗训”中，他特别强调历史使命感就是“心灵深处的神圣火焰”：

　　我的儿子应成为一个具有新思想的人，一个忠诚于我在各种赢得胜利的那个事业的人……但是，如果他在心灵深处没有那么一股神圣的火焰，没有那种唯能实现伟大事业的对于善的热爱，那么你对他所说的一切，或他自己所学习的一切都将对他没有多大用处。我希望他能无愧于他的命运。

　　正因为“伟大人物”都有着强烈的使命感，所以他们都如普列汉诺夫所说的那样“孜孜追求”权力。权力就是创造历史并推动或阻止其向某一方向发展的历史机缘。以致尼克松，这位自己担任过美国总统，又详细研究当代各国伟大人物、写了很有影响的《领导者》一书的作者，也不禁写了这样的一句：

　　导致领导人成功的还有种种运气的因素，其中机缘是最关键的因素。

　　德国历史学家海因茨·赫内提供了希特勒上台前一些鲜为人知的有关“运气”情况，其中还谈到了“算命先生”的影响和作用。1932年12月，希特勒在写给他的一位亲信的信中说，他的对手过于强大，他对于争取组阁“几乎失去了胜利的信心”、“放弃了一切希望”，这时，他求教了一位算命先生，这位算命先生在1933年元旦写了一首预言诗给他：

通向目标之路仍未畅通，

　　合适的助手尚待集中。

　　但在3天后，

　　形势将通通变样。

　　而在月底前的那天，

　　你将时来运转，目标在望！

　　不会有雄鹰领你上路，

　　只有蛀虫给你开道。

　　腐朽、凋谢的一切都将倒地，

　　屋梁已在劈啪作响！

　　3天后，1933年1月4日，希特勒与巴本会晤，果然开始了转机，而到月底前即1月30日，这个年方43，年青时一事无成的流浪汉，这个第一次世界大战中只是无名小卒，这个留有卓别林式胡子有点滑稽的煽动家，而且根本不是德国人而是奥地利人的希特勒——真的令人不可思议地担任了德国总理！希特勒在《我的奋斗》中一开头就强调了自己的命运和使命感：

　　今天在我看来，命运竟然选择莱茵河畔的勃劳瑙作为我的出生地，似乎是一种天意。因为这个小小的城镇座落在两个日耳曼国家的边境上，而我们年轻一代的人至少已把竭尽全力统一两国作我们毕生的工作。在我看来，这个边境上的小城市成了一项伟大使命的象征。

　　八．在科学与迷信的交点

　　这实在是个奇怪的小孩。他一点也没有其他儿童的那股热闹劲。教师送来的成绩报告单，他父亲看了很痛心。教师告诉他的父亲说，这孩子智力迟钝，不喜欢同人交往，老是糊里糊涂地在自己的梦呓中游荡，以致大家叫他做“孤独的小老头”。

　　这个迟钝、孤独的小老头，就是后来成为本世纪最伟大的科学家的爱因斯坦。1930年，他50岁，即孔夫子所说的“知天命”之年，写了一篇概括自己基本信念的文章《我的世界观》。这篇影响深远的文章，第一句话就是惊叹“命运多么奇特”！可见，他对命运的体验之深：

　　我们这些总有一死的人命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。

　　自从西方文艺复兴反对中世纪宗教迷信而提倡崇尚理性以来，科学界的主流对于神秘的宗教体验一直是作为“宗教迷信”来对待的，而爱因斯埋不但公然表明自己是一个“具有深挚的宗教感情的人”；而且说明神秘体验与真正科学并非水火不相容，甚至还是真正从事科学研究的“基本感情”！我认为这对于科学发展史是又一个影响深远的事件。是否可以说，科学是对宗教神秘的一个否定，而爱因斯坦的观点体现了“否定之否定”呢？我想，无论怎样，我们对神秘的经验或现象，应该采取一种科学的研究态度吧！

　　爱因斯坦既然对“命运”感到“多么奇特”，那么，他对于占星学抱有兴趣则是很自然的事了。法国1985年出版的《星座与你》一书的扉页，就印有爱因斯坦的一段语录：

　　占星学是启迪自我的学问。由于它，我学到了许多东西，我对之深深表示感激。地球物理学讨论了恒星和行星对球的作用力，反过来，从某种意义上讲，占星学着重表述了恒星和行星（对人）自身的力量。正因为这样，对于人类生活，占星学是生命的一种有益配剂。

　　著名的诺贝尔经济学奖获得者美国经济学家萨缪尔逊1986年71岁时在以第三者口吻所写的“自述”中，也是一开头就是表达对自己“幸运”的喜悦：

　　萨缪尔逊真是一生幸运，总是待遇优厚、工作轻松。聪明的少年时代，深得父母的赞赏宠爱。他天生就适合做学问，经济学好像是为他而生。他热望的每项荣誉都很早降临到他身上，在大学时代就获得社会科学奖章。1970年（55岁）成为获得诺贝尔经济学奖的第一位美国人。他在学术上所获的各种奖，是在神奇森林中所得到的不可思议的猎物。

　　被西方史学界誉为“当代最伟大的历史学家”汤恩比晚年和一位电台主持人厄本进行了广泛的对话，当厄本称颂他有强烈的好奇心，并且说“你的好奇心就是寻求一种统率一切的观点”时，汤恩比说：

　　我的好奇心引导我对自然、对命运的含义（假如真有命运这种东西的话）、对整个存在的好奇。换句话说，对我来说，历史是进入宇宙和试着理解宇宙的途径。每个人都有生活是神秘的感觉，每个人都在某种范围内试图理解不可理解的东西。