七星连珠话命局 七星连珠话命局 命学仅有形神二法门，形派注重干支局相，如看风水之峦头之工夫，重视宅前屋后，山向定物。左右护卫。谈及恒常小民，则验之愈多。但如仅仅看形势组合，不看其理气流程，则其神采飞扬之处未必..
笑谈命理高手----破璧飞升 欲成为命理高手，余云仅有五端足亦，境界，学识，思维，书籍，实践。。 一 境界 命学为道家修身之余，故研习命理，不仅富贵财利穷通得失置之度外，即便生死横逆也应沦海一笑之，余阅人久亦，曾见诸多命理..
笑谈八字命理－－－－生死轮回 流水年华复勿勿，怎奈人间华发生。梦忆少年伤心事，旧音故曲不堪听。 余以前曾经写一言难尽八字学，阐明八字实际为玄学，故其构建机制，纯学理的思路无法加以窥明，因为流年的制定也是人为的假设，与宇宙天..
八方辐辏岁运来（上） 八字之精妙绝伦之处，鄙人认为在大运的发明，若无之，仅有流年命局，绝对为荒诞不经之玄学。 形派在命局中便可以看出太多的人生征象，但仅仅为软性特征，如此人有伤疤，次人的外公有两个女人，此人有是养子..
八方辐辏岁运来（下） 八方辐辏岁运来（中） 三 余不止一次曰，运之精彩之处为推断人生之声名利禄，事功物质等硬性内容。故运只推论重心在于和所谓常规的命局用神或者是命局特别之形象气势的配合，用以彰现人生之才官本质。由此..
命理正道是苍桑－－－命运故事 一 重量权衡 时代的大迁变，命理学亦在此时空中与时俱进，所谓存其精华，去其糟粕，众人都认为，命为先天之根基，运为后天收气发气之所，根基应为重要。但是，实际论命过程中，与之相反的实证太多，由此可..
命理正道是苍桑－－－格局真解 余不厌其烦的讨论格局之原因,绝对有现实及长远之和利益,大陆命学自95年后推波助澜,人声鼎沸,但讨论之话题无非是日主用神强弱等,自山东李氏异军突起,又将上述之论题无限之上纲澎胀,已臻至极,易经有..
失乐园---命理人眼中的喧嚣尘世 这是一个物质极大丰富的年代 毫无疑问，归功于现代科技的巨大手笔。跨国经营，连销特许，构成地球上物质产品极大丰富的千秋盛世，资源是有限有的，争夺是无限的，在有限与无限的对峙中，人们开始竭尽全力的..
麦田里的守望者－－－聆听那悠扬的命理清音 麦田里的守望者－－－聆听那悠扬的命理清音 时下铺缀的文学作品，已经失去拯救悲悯的伟大宗旨，已经堕落成为物化的文字游戏，在感官的背后，能够换醒人们良知感动的话题只能转移到哲学或宗教。 流行的宗教..
春竹夏兰-------千古命书话经典 春竹夏兰-------千古命书话经典 竹（子平真诠） 咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风，在所有咏竹诗中，余独爱此一首，高洁昂扬，磊落俊秀，清代名士板桥先生独爱竹，..
地支藏干 地支藏干 天生十干转道场，地化二六护阴阳。阴阳互蕴广含道，融炼一体乾变坤。得道者，阴阳互为一体不分彼此，会于无极。所谓阴阳不测谓之神。地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥于地表物..
《碧渊赋》捷驰千里马 《碧渊赋》捷驰千里马 尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：『子..
====《滴天髓》①==== ====《滴天髓》①==== 一、天道 欲识三元万法宗，先观帝载与神功。 原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。 二、地道 坤元合德机缄通..
====《滴天髓》②==== ====《滴天髓》②==== 九、干支总论 阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。 原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄..
====《滴天髓》③==== ====《滴天髓》③==== 十三、体用 道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。 原注：有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用：日主弱，则提纲有物，帮身以制其神者，亦..