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建筑风水文化的哲学思考

2021-08-01 08:00:27   灵睿居士

从建筑风水文化来讲,我自己是没有什么研究,但是我也为这门学问摇旗呐喊,我只是有一些理论研究并没有什么实践经验。在改革开放的新时期,风水文化日益受到了重视,它是中国传统文化的重要组成部分,我们的传统文化有雅文化,也有俗文化,说起风水文化,它是雅俗兼有,雅俗兼具。它有五千年的发展历史,它源远流长,经过几千年的发展、丰富、充实、提高,可以说是历久弥新,它越来越放射出它的光芒。建筑风水文化在建筑学中有它的特殊价值,因为它集天然、地利和建筑为一体,它全面讨论建筑的布局、空间的分割、方位的确定、以及配套的设施等等问题,它的其中蕴含着东方审美的意识,它是一种人文意识,建筑本身是一门艺术,而风水学在这门艺术当中有它的特殊作用。

在改革开放的新时期,风水文化日益受到重视。作为传统文化的组成部分,它已有五千年发展史,源远流长,不断丰富,久而弥新。建筑风水文化,在建筑学中有其特殊价值,它集天文、地理、建筑为一体,全面探讨建筑布局、空间分割、方位确定、陪衬物设施等问题,蕴含着东方审美意识,同建筑工程学虽大异其趣,却相得益彰。

风水文化对建筑工程的作用,主要在考虑如何趋吉避凶,使建筑物对人的胜利、心理产生良性影响。它由古代神秘文化演变而来,至今有着特殊研究价值,不可以迷信视之。风水术无论理论基础、思维模式,还是价值取向,终极目标,都深受《周易》思想影响,二者有着千丝万缕联系。

易学实已成为古代风水学与建筑学之间的桥梁。周易的八卦怎么看待风水的问题,所以我的题目叫建筑风水文化的哲学思考。不过实质上的哲学的内容不多,我只考虑到五个方面。

第一个方面:天人统一学说,奠定了风水学的理论基础。

风水学的理论基础我个人认为是周易的基本观点就是天人同一学。风水术,本来是方式操作的一个课题,只是因为不断的总结,形成自身理论体系的一个风水学,本来是一种操作的技术,是人人相传的技术后来形成了风水学。风水学是研究历史的自然环境对人的身心影响为中心而用,所以有这样的名称,成为地台环境的生态环境的风水学。风水学遵循周易的思想,勘明大自然的现象,有天地自然有万物,有万物自然有男女,有男女自然有夫妇,有夫妇自然有子女的形成。天地万物那种自然的发展史为先,那么夫妇、夫子、君臣等等人类的社会发展史在后,是先有天地万物然后才有人类,有了人类才有了人类社会的发展,因此人应该尊重自然,如同儿子应该尊重父亲一样。应该依靠自然,和它融为一体,绝不应该剥离它,更不能够跟它相割裂。现在我们从生态环境的破坏就可以看出来,就是人与自然为敌,人类受到了严重的报复。所以一定要主张天地的核心论,与鬼神和气,人的思想和行为都要和天体的运动、自然的变化协调一致。只有美好的自然,人类才有幸福。《黄帝内经·素问》里面说为求身体健康,必须发于阴阳,得于术数。人和自然是息息相通的,一刻也不能离开“气”,我们风水学主要是讲“气”的问题,风水的名家都指出来风水是以“气”为主,人之于气,如鱼之于水,不可须萸离。人要能够自由、自在的生活在大自然之中,风水不曾堪舆,堪是天道也,舆是地道也,这都是在讲天体的变化和地理的变化,也就是人如何选择形势,以适应天下的变化。风水学以顺天又顺人为主,天人同一为它的学说。风水术就是天人同一术,离开天人同一的学说,风水学就失去了灵魂。作为中国的传统建筑理论蕴含着很深厚的、充实的学问,值得深刻的探讨。风水术者,天人统一术也。离开天人统一学说,风水学将失去灵魂。此种中国传统建筑理论,蕴含着合理内核,值得深入探讨,不可等闲视之。

第二个观点:太极思维诱导风水学思维模式。

太极思维是风水学的思维模式,什么是太极思维呢?太极思维就是整个周易的思维模式,我们简称为太极思维,这种思维可以说是东方思维的精华。我们中医学的思维方法我们建成为整体思维方法,它讲究事物之间的相互联系,相互作用,全面的考察事物如何对称,是否互补,观察事物演变的规律,然后再作出整体综合评价,这是我们周易思维的方法,趋向理论,从整体着眼。我看风水学就是吸取了太极思维的优点,再加以巧妙的运用。注重的是龙、砂、水与穴、堂、案六维统一的整体环境结构。六维之中,可分两部。觅龙、审砂、辨水,考察山川自然形势,类似易学的三才统一,任何一方有缺陷,就会影响穴位的确定。至于点穴位,观明堂,睹朝案,是从整体着眼,评论其综合效应。穴不正,堂不广,案不秀,则龙、砂、水难以体现优势。觅龙、审砂、辨水过程中,以整体思维为指导,密切观察山川形势是否阴阳对称互补,达到整体平衡。点穴、观堂、睹案过程中,从整体思维着眼,考察穴位高低是否适中,明堂矿光是否有毒,朝案远近是否相称。目的在于营造足以令人身心舒适、视野开朗、生意盎然的最佳生态地理环境。