相学它有着悠久的历史,早在春秋时代,儒学大师荀子就说过:相人古者亦有也。姑布子卿就是春秋时著名的相士,同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症..
1、心理压力:反射区域在额上1/3至发际处(即发际一圈),此处出现青春痘:(疙瘩),或和面部额色不一样,说明此人心理压力比较重。若出现斑;说明心脏有疾病(如:心肌无力);有痣、痦子,说明心脏功..
整个前额,以光滑无纹为佳。倘若有伤痕破损,或凹陷缺点存在,而所发生的不良影响,总比其他部位,因缺点所影响的不良情形,较为严重;特别在官禄宫。官禄宫是在前额的中央,刚是二只手指的阔度;从印堂上至..
依照易经的五行观念,宇宙万物均可视为由木火土金水等五种元素的组合,相学研究者认为:人秉天地之气,故人相亦可区分为五行或称为五形,即木、火、土、金、水五种形态。 就内在之特质而言,凡一切具有化育..
所谓三停,就是把脸部分成三部分,来对命运做概念性的判断之相法。以面相判断的基础来说,在观察脸部之前,这是必须先看部位。三停是最基本的面相之术,观一个人,首先看三停。只要了解了三停的看法和相关知..
在面相学上指耳朵、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴.各官都显示出一个人的个性,也能影响一个的命运.然而,五官是相互关连,因此要互相配合观看.分析方为准确.另外要与其他部位如额.下巴.腮.痣等合参推算,若..
中医看病讲究望闻问切,望诊包括了看气色,在我们日常 帮客人看面相的时候,也会看客人面相的气色,所以说医易同 源呢。中医的看气色主要是看病为主的,而看面相的看气色一 般以看运气为主。 今天所讲的..
人生虽有善恶的形体,但其贵们未必会区分。虽有吉凶的气色,但其祸福每个人不一定都能详审,所以圣人把一面的形象分为120部,上应天、地、人三才,下配东、西、南、北、中五岳,俯仰天地的位置,辨别内外..
六府,它原意是指水、火、金、土、谷为财货的所聚之处。古人认为它们是人类的养生之本,相术认为在人的面部也可窥出个人得以生存的六府的虚实盈亏。 从辅角至天仓为上二府,自命门至虎耳为中二府,由卧骨至..
眉者,媚也。为两目之翠盖,一面之仪表,是谓木之英华,主贤愚之辩也。故欲疏而细,平而阔,秀而长者,性聪敏也。若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者,性凶顽也。 眉要细长、稀疏、平正,同时还要有光彩。黑、浓..
《太清神鉴》有句话:额小面广,贵处人上。这和我们平时所说的,小额不好有点出入,其实相术也和其他事物一样,不是绝对的,要和实际结合起来,比如:有人额小而面广,仍然不失为好相,关键要和其他相配,这..
口为出纳官。又称为人身之海门。海受纳百川,口则受纳百味,海不厌大,故乐口不嫌大。 人,口生来端正厚实,平日不乱吃食物,也不乱说话,谓之有口德。如果贪馋无厌,或毁谤他人,或造谣生事,或信口开河,..
鼻居五岳之中岳,属五星之土星,在医学上它是呼吸系统中的重要器官,在相术上它是五宫中之早辩官。从整个面部观察,位居中央,高高耸立,号称天柱之山,上接天庭,下临水沟(人中)。它的职能是辩薰莸,别气..
任何人都知道眼睛是人身上最宝贵器官。俗话说,要象保护住眼睛一样重要。人的精神,全部集中表现在眼珠上,相书上也有类似的廉洁,说:欲察神气,先观目睛。 眼以又长又深为贵。社会上一般人所称赏的丹凤眼..
耳:一日天轮,二日天城,三日天郭,四日风门,五日匿犀,即耳门骨。 善相耳者,先相其颜色,而后相其形状。当然,也可以先从形状相起。所谓相其开头首先看整个耳朵的大..