《八卦六爻预测入门》下

第四章、卦理

通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步的学习，就是找到用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。

如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。

但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。

第一节、日建、月建和日破、月破

所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。

例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》

例如辰月甲寅日占得

地天泰

变地泽临

酉金子孙

应

酉金子孙

亥水妻财

应

丑土兄弟

辰土兄弟

世

丑土兄弟

寅木官鬼

卯木官鬼

世

子水妻财

巳火父母

在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。

日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。

那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。

那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。

第二节旬空

每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。

因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。

爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

本

旬

空

亡

戌亥

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

申酉

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

午未

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

辰巳

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

寅卯

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

子丑

旬空有真空和假空之分：

假空

假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。

如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。

真空

真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。

例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》

酉金子孙

戌土兄弟

亥水妻财

申金子孙

丑土兄弟

应

午火父母

辰土兄弟

寅木官鬼

世

寅木官鬼

戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。

如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。

第三节进神退神

例如申月乙卯日占考试，

得雷风恒变雷泽归妹

戌土妻财

应

未土妻财

申金官鬼

酉金官鬼

午火子孙

亥水子孙

酉金官鬼

世

辰土妻财

亥水父母

寅木兄弟

丑土妻财

子水父母

进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。

进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。

测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。

至于退神，读者可以以此例推。

第四节飞神伏神

在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，

如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：

山雷颐

寅木兄弟

子水父母

戌土妻财世

妻财辰土

寅木兄弟

子水父母应

在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在官卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：

寅木兄弟

巳火子孙子水父母

戌土妻财．世

妻财辰土

寅木兄弟

子水父母．应

在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。

第五节、三合局

在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。

六爻三合局的原则是：

⑴卦中有三个动爻而合局的；

⑵有两个动爻而合局的；

⑶有一个动爻而合局的；

⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；

⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；

三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。

【古例《离》之《明夷》】

卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。

第六节反吟伏吟

一、反吟有两种形式：

⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟上卦变反吟《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：

卦变反吟

坤为地变巽为风风水涣变地水师

酉金子孙世卯木官鬼卯木父母　酉金妻财

亥水妻财　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼

丑土兄弟　未土兄弟未土子孙　丑土子孙

卯木官鬼应酉金子孙午火兄弟　午火兄弟

巳火父母　亥水妻财辰土子孙应辰土子孙

未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母

卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲

⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。

二、伏吟　

下卦变反吟－坤为地变地风升

酉金子孙世酉金子孙

亥水妻财亥水妻财

丑土兄弟丑土兄弟

卯木官鬼应酉金子孙

巳火父母亥水妻财

未土兄弟丑土兄弟

下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲

伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。

反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；

伏吟多表示忧虑、呻吟等等。

反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。

卦变伏吟下卦变伏吟

乾为天变震为雷乾为天变雷地豫

父母戌土世父母戌土戌土父母世戌土父母

兄弟申金　兄弟申金申金兄弟　申金兄弟

官鬼午火　官鬼午火午火官鬼　午火官鬼

父母辰土应父母辰土土父母应卯木妻财

妻财寅木　妻财寅木寅木妻财　巳火官鬼

子孙子水　子孙子水子水子孙　未土父母

卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变

上卦伏吟乾为天变地雷复

戌土父母世酉金兄弟

申金兄弟亥水子孙

午火官鬼丑土父母

辰土父母应辰土父母

寅木妻财寅木妻财

子水子孙子水子孙

上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变

伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；

伏吟多表示忧虑、呻吟等等。

反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。

第七节合处逢冲和冲处逢合

在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；

六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。

辰月丁酉日测婚姻成否？得《天地否》

戌土兄弟应

申金子孙　

午火父母　

卯木官鬼世

巳火父母　

未土兄弟　

卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如：

《否》卦是个六合卦，我们知道，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木官鬼与日建相冲（日破）、应爻戌土兄弟与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。

第八节六神

表4.2：六神日干表

甲乙

丙丁

戊

己

庚辛

壬癸

上爻

玄武

青龙

朱雀

勾陈

滕蛇

白虎

五爻

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

滕蛇

四爻

滕蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

勾陈

三爻

勾陈

滕蛇

白虎

玄武

青龙

朱雀

二爻

朱雀

勾陈

滕蛇

白虎

玄武

青龙

初爻

青龙

朱雀

勾陈

滕蛇

白虎

玄武

六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。

青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；

朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；

勾陈忧田土，牢狱；

滕蛇多主虚惊、怪异；

白虎主凶伤、孝服、血光；

玄武主匪盗、暗昧之事。

第九节神煞

神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，现在为大家介绍几种常用的神煞：

1、天乙贵人

口诀：甲戊兼牛羊，已己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。

天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。

2、驿马

口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。

3、桃花

口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。

神煞的名目繁多，在此不一一介绍，以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。

在这个章节里，我们向大家介绍了一部份基础的理论知识，虽然不是全面的，但是考虑到这是一本入门性的初级资料，所以我们认为，如果你能掌握以上的内容，你的卦理知识已经是够你进行实际的预测了。请大家扎实地把基础打好。

第五章实例应用

通过前面的学习，我们已经了解了六爻的卦理知识，接下来，就是如何运用这些知识，进行实际运用。

第一节应期

自古至今,关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。

关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶：注：自测则以世为用神，测他则以对应的六亲为用神。

用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）

用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。

比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。

用神逢冲，以合冲之期断(冲待合)

用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。

比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。

用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。

用神受制，以制杀之期断

“杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。

用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。

用神逢空，以出空之期断。

用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断之。

由于应期很复杂，无法一一例举和解释，摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法放在附录里，让读者自揣摩。

应期参考

例如测病则以病愈之期为吉应，死亡或病加重之期为凶应。他事可依推吉凶之应。现在摘录邵伟华《讲义》中自测病世爻丑土为用神的六种定法如下，仅供参考。

一、生克应期

1、生世生用神之应期

自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神－吉应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水入墓之时为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实或逢合之时为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待巳午火当值之时为病愈之应期。

2、克世克用神之应期

克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不为凶论；

还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，

凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，

若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，

若申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。

二、旬空应期

凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，则待寅卯木出空之日必有灾祸临身。

用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。

三、逢合应期

三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待该爻逢合之期为应事吉凶；如一静爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待冲墓之期应吉凶。

四逢冲应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则在寅申之日月应吉凶。

四、三刑应期

三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。

五、入墓应期

入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期，例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。

附录五、其他起卦法

三数起卦法

三数起卦法实际上建立在“两数”的基础上的，笔者认为，“两数”起卦乃天地之数，从“三才”的理论看来，似乎应该加上“人”这个因素，三数起卦就是以三个数对应于三才而提出来的，然而，经过笔者数百例实践，准确率相当高，因此推荐给大家，希望大家一起来探讨：

任意三个数，或者一个三位数，第一个数求上卦，第二个数和第三个数的和求下卦，上卦加下卦再加上时辰数的和除于六的余数为动爻，例如：

某日辰时，求测者报出的数是：1、5、8（或158）；

第一个数求上卦：(1÷8)余数一，乾；

第二个数加第三个作为下卦：(5＋8)÷8余数五，巽；

上卦1，下卦5，时辰“辰时”5，作为动爻：

（1＋5＋5）÷6，余数5，五爻动；

合并上下卦得《天风垢》五爻动变为《火风鼎》

笔者还认为，经卦有八，爻位有六，所报之数大于八，实际上并没有意义，但由于信息和意念的同步，又是随机的，所以主测者则必须要经过“提取”和规范化，那就是除以八（或除于六）求其余数的过程。笔者认为可以赏试：把“三个数”，改为“三位数”就是一种赏试，三位数起卦测事的准确率并不亚于三个数。

那么，大师张开新的“玄机49”何赏不是一种赏试呢？能够得到蔡金太老师的大力推荐，其准确率可以明白的。“玄机四十九”起卦法，其实质是追朔最早的《蓍草演卦》，结合《梅花易数》的“两数起卦法”，至于“先报的数作为下卦，后报的数作为上卦”的理由是，画卦总是从下到上的，这一点与“铜钱摇卦法”是一致的，其算法与“两数起卦法”一样，这里就不再详述了。

“多数起卦”实际上是多一个分组过程，之后还是以两数起卦或三数起卦一样；分组过程：所报数的个数如果可以平分两组或平分三组，看把这两组或三组数加起来的和作为两个数或三个数，用以上方法求卦和动爻；

如果不能平分，则后面的个数多一个；这种方法通常是用在“写字起卦”上。写字起卦是计算各字的笔划数进行求卦的，我们就以“今天星期三”（两数起卦）为例：

“今”4划；“天”4划；“星”9划；“期”12划；“三”3划；这里的“4”、“4”、“9”、“12”、“3”，可以看成是5个数，这里5个数不能平分两组，则前面一组分两个数“4、4”，后面一组多分一个则三个数“9、12、3”，之后把这两组数加起来，成为两个数，就可以用上面的方法起卦了。

如果用三数起挂即分成“4”，“4＋9”，“12＋3”三组。

至于物候、方位与表情等起卦方式，是应用万物类象的起卦法，这里就不多讲了。

断语集精选

古人经过长期的实践积累，总结出了很多宝贵的断语，下面本章就以实际应用来对其中的一些关键和有用的断语进行归纳，并附上笔者近年来的一些实例加以说明。

一、求财类的断语

1、财旺福兴，无问公私皆称意，财空福绝，不拘营运总违心解：财旺指的是卦中的妻财爻要旺，福指子孙爻。

2、有财无福官爻发动亦堪求

解：卦有财爻，但没有子孙爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻则财被劫，官鬼爻发动可克兄弟，使之不夺财。

3、有福无财，兄弟交重偏有望

解：指的是卦中子孙爻现，而财爻伏藏时，若遇兄弟爻发动，兄弟无法克伏藏之妻财，反去生子孙爻（妻财的原神），

4、财福皆无，何异守株而待兔

解：妻财爻和子孙爻都不上卦，求财无望。

5、父兄它动，无殊缘木以求鱼

解：父母爻动克子孙爻，兄弟爻动克妻财爻（所以无财可求）。

6、日伤妻位，财虽旺而当日应无

解：日建克卦中妻财爻，虽然妻财爻旺于月令，这时要过此日方可得（注：我的经验是：实际上涉及到一个测长久求财和短期求财的问题，就如股市中的长线与短线）

7、财多反复，必须墓库以收藏

卦中妻财爻多，这时要妻财爻的墓库（年月日）方可得（这也是定应期的方法之一）。

8、无鬼纷争，又怕交重而阻滞

解：卦中没有官鬼爻，则妻财爻的忌神（兄弟爻）则没有制约。但官鬼爻发动又会有阻隔和损耗。（这里涉及的卦理层次较高，但仔细揣摩，会有所得的）

9、财来就我终须易，我去寻财必是难

解：妻财爻生世、合世、持世、克世称为财来就我。

10、福变财生，滚滚利源不竭

解：测求财子孙爻发动，利润永久，财再来生、合世爻，绵绵不绝。

11、父化子财，必辛勤而有得

解：父母爻化出妻财爻，主辛劳而可得，（请大家想想，官化财又如何？兄化财又如何？）

12、世应二爻空合，虚约难凭

解：世爻为自己，应爻为别人，旬空相合、或化空亡，双方皆是空口虚言。

13、日合动财，却被他人把住

解：财动生世，但遇日辰合财，说明此财别人把住不放。

14、世应同人，放债必然连本失

解：世应若是兄弟爻，借钱必定会“肉包子打狗”。

15、应落空亡，索债者失望

解：测向别人借贷，最忌应爻空亡

16、世遭刑克，逢赌必输

二、有关考试、升学、事业、官运类的断语

考试、升学、事业和官运一般以父母爻为文章、文凭或印信，官鬼神为功名，父母爻旺相，主文章必佳、有好成绩；文凭可得；文书有成、有好消息；官鬼爻旺相主有名气、名次。

A、考试、升学

1、财若交重，休望青钱之中选，福如发动，难期金榜题名

解：财动克父，子动克官，这类事的占断，最忌妻财、子孙是忌神

2、兄弟同经，乃夺金标之恶客

解：兄弟爻主竞争

3、六爻竞发功名恍惚难成

解：内名乱动的卦，测此类事多主不顺

4、父官三合相逢，连科及第

解：卦中三合父母局或官鬼局，多主高中

5、卦值六冲，此去难题雁塔

解：占功名最忌六冲卦，冲者散也。

B、事业、官运

1、子孙交重，当虑剥官削职。

解：子孙爻发动，在职恐怕有罢免之虑，求官者自然是无望，或恐有灾。

2、官爻隐伏，难期爵位升迁

解：官爻是用神，不上卦而隐伏，当然是不吉之象。

3、日辰冲克，定然诽谤多招

解：测事业、官运，见日辰冲克世爻，是有人不利于己之兆。

4、鬼煞伤身，因见灾殃于难免

解：鬼爻是用神，当是生世、合世，如果鬼爻冲克世爻，恐有其他灾祸发生。

5、兄爻化鬼无情，同僚不协

解：兄弟爻又为同事，卦中鬼动而化兄冲克世爻，必会与同事不和。

6、财空鬼动，声名震而囊箧空虚

解：官动生世，为官有声望，又得财生，有贪赂之嫌，但如财爻空，鬼爻、世爻旺，都是有名清官。

7、官在二司，只为鬼临傍位。

解：官鬼爻临子、午、卯、酉为正职，临寅、申、巳、亥为佐（副）职，临辰、戌、丑、未为杂职。

三、有关婚姻的断语

女测男以官鬼爻为用神，男测女以妻财爻为用神

1、阴阳相得，永结夫妻之道；阴阳相错，难期琴瑟之和鸣。

解：女测男遇世阳应阴、男测女逢世阴应阳，为阴阳反错，婚姻终究不美满。

2、内外互摇，定见家庭之挠舌

解：占婚姻卦最喜安静，见内外卦乱动，主家庭不和睦。

3、六合则易而吉，六冲卦则难而又凶

解：六合卦婚姻易成而且和美，六冲卦则难成且有他凶。

4、世合应、应合世，终种玉之缘

解：比如男卜，则应为女方或女家，世应相合即两相情愿，易成成又右利。

5、如日合而世应比和，因人成事

解：世应同是一种五行六亲，得日辰合世，合应，或者间爻动来生、合世应，是媒人尽力促成。

【注】如间爻动来生世或合世，或生应合应，即媒与其一方多为有亲而着力促成。

6、财官动合，多因先私而后公

解：女占以官为用，拉占以财为用，财官动合，是未婚同居之象。

7、世应化空，始成而终悔

解：世应忌化出空亡，多为后悔之事

8、如逢财鬼空亡，乃为婚姻之大忌

解：测婚以财鬼为用神，用神空亡即万事无成─用空万事空

9、应财世鬼，终须夫唱妇随，应鬼世财，难兔夫权妻夺（男占，女占反之）

解：男占婚得世持官鬼，应临妻财；女占婚得应临官鬼，世持妻财，是美满之象，反之，多为夫权妻夺之多有争执。

10、财官叠见，重为一度新人

解：男占卦有两财、女占卦有两官，多为再婚之象财伏鬼下，男方原有妻室，鬼伏财下即女方已有夫君。

11、夫若才能，官临长生之地，妻若丑拙，财居墓库之地（土爻）

解：此节论男女相貌，旺者肥胖或健康，衰者瘦或身体弱，从六神上看，滕蛇、勾陈、玄武相貌一般，青龙则貌美。

12、兄动玄武，须防劫骗之谋

解：兄弟爻主劫财，玄武主暗昧、欺诈，动来刑克世爻，此婚定有危险。

13日辰临父，婚期已定

解：父母爻与日辰相同，婚期已定。

四、有关失物类的断语

1、自空化空，皆当置而不问，日旺月旺，总未散而可得

解：用神空亡或化出空亡，不可寻；用神若旺于日月，可寻。

2、内卦本宫，搜索家庭定可见，他宫外卦，追来邻里能知

解：用神在本宫内卦，可寻于家中；在外卦他宫，难寻；在间爻，可问邻里。

3、五路四门，六乃梁阁上

解：五爻为道路，四爻为门户，六爻在栋梁上或楼阁上。

4、静临世上，物尚在而何妨

解：占失物，用神宜安静，动则有变。

5、日辰合住，定然器掩遮藏

解：日辰合住发动之用神，必被他物遮住。

6、鬼兴出现，定为贼盗人偷

解：鬼爻不上卦、鬼爻变绝、不动，不是人偷；游魂是自己忘记；鬼爻发动是人偷。

7、阴女阳男内卦，家人可决，生壮墓老外卦，则外贼无疑

解：鬼爻属阳则是男人，属阴者则是女人，阴化阳女偷与男，阳化阴则是男偷与女，长生帝旺即是青壮年；墓绝则是老人；胎养为小孩；带刑害有病之人也；本宫内卦自家人，外卦他宫是外人。如是他宫内卦，家中借住人或家中外姓人偷。

8、乾宫鬼带滕蛇，西北方瘦长男子，巽宫官加白虎，东南方肥胖阴人

解：以八卦定贼之方位，以六神定贼之形貌。如鬼爻在乾宫，则为西北方人，在巽宫则为东南方人，滕蛇身高且瘦，白虎肥胖。

9、鬼遇生扶，惯得其中滋味

解：鬼爻无气，又临死绝，若得日辰、动爻之生扶，此贼是惯偷。

10、官兴上下，内外勾连

解：卦中有两个鬼爻，贼不止一人，俱动则内外勾结。

以上摘录了一些古人经过千锤百炼的断语，供大家在应用中参考，其实所有的断语，都应有一个使用条件的问题，所以希望大家不可以生搬硬套，必须活学活用。