易曰:天地定位。所有的易学都特别重视定位的问题。位置和定位是很重要的,在六爻中处处讲定位,六爻就有六个不同的爻位,不同的爻位就代表不同的位置。这个不同的位置就代表着不同的时间,不同的地点,不同..
一般六爻书中的用神总是处在一个十分狭隘的运用空间,我们则初步扩展了这个运用空间,在前人的基础上进行了更加细致的分类和拓展,使六爻的六亲形象比较贴近现实生活,比较能和千姿百态的纷繁世界沟通起来,..
唐人于鹄《江南曲》:偶向江边采白菽,还随女伴赛江神。众人不敢分明语,暗掷金钱卜远人。诗中所说的金钱卜,即是六爻纳甲筮法。 纳甲筮法,又称为火珠林法,在民间也叫做六爻卦法、六爻预测、文王课金钱卜..
一个卦的准确与否,主要看卦是否取准确,然后才是断卦人的技术。比如算命,一个人将出生的年月日时报错,哪怕算命的先生的技术再高超也算不准确。算卦也亦然,如卦没有取准,断卦的水平再高超也难以断准。特..
自己用铜钱摇卦操作如下: 1,先记准确你摇卦的时间。 请准备三枚铜钱进行摇卦,乾隆币最佳(如实在没有,请依此理取其它类似钱币),铜钱以【乾隆通宝】字样为【字】,以满纹为【背】。(如果是现代的硬..
关于伏吟、反吟,在各种预测术中每每言及,诚为不可或缺、不可不知的易占格局。伏吟、反吟的说法实有所本,适用也很广。 《系辞》中说道:吉凶悔吝者,生乎动者也。可见,任何推算体系,势必都要把注意力集..
八卦能否占断终生命运?多年来先辈们对此各说不一。以张星元先辈为代表的,认为一卦皆能断财、官、父、兄、子;而以野鹤老人为代表的,认为不妥,应分而占之。皆断也罢,分断也好,他们都有各自的道理,愚辈..
六爻学把年月日时六甲干支的计算精密作为自己的精度,没有六甲干支每天精确的位置的计算,六爻推断的工作就无从谈起的。 古人发现现实象数是流动的,于是古人想出了用六甲干支时空象数去推算人事。想象出万..
外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息,一个兆头,输入到卦中,然后结合而断之。 虽然有时候会因为一个外应的突然出现而可以中途弃卦,直接就这外应下断语,但在很多情况下我们还是要把外应..
无中生有就是要善于探颐索隐,会看看门道,不会看看热闹。六爻卦只有有限的六个爻和地支六亲为六神等,这是有形的字面信息,还有大量无形的信息,也随之而存在。可是不少人因为耽于表面的热闹而看不见这些隐..
我们都说,一物一太极,那么一个爻是不是一个太极呢?同样应当是。爻的太极意味着以此爻为座标,其余明明暗暗的地支都是根据它的五行特点生克的新六亲新信息,其原理直接根据爱因斯坦之相对论。 这样的话,..
一、太极即是无极,无极而生太极。太极是一切预测法的源头根本,为万法之宗。太极即是统一,太极即是一,任何一个人或事物都可以称作是一个太极。太极即是统一,太极中包括阴阳对立的统一,它们是互根互换的..
用梅花易数起卦法起卦,然后用六爻方法来断卦,千古以来古书均无此断法,我学易以来也曾为此困惑,但是总的来说我对这种断法不赞成,因为所出无据。 可以说,将此种起卦法发明推而广之的是邵伟华,现在很多..
理论上说,一、各部位有其本来的象,如头为乾,,上爻为金或土,乾得势,基本头部方形、丰满;鼻子为中央土,为木就尖削,如得时、势则丰隆,, 二、流年有变,同理,大运也变,相也随心变。 三、如果你能..
以钱三文熏于炉上,致敬而祝曰:天何言哉,叩之即应;神之灵矣,感而遂通。今有某姓有事关心,不知休咎,罔释厥疑,唯神唯灵,若可若否,望垂昭报。祝毕掷钱,一背为单画?,二背为拆画- -,三背为重画○..